Так кто же не нравился Гитлеру?

Хочу высказать свои соображения по поводу статьи Дины Кирнарской "Композитор? Выслать! Музыка гетто и ГУЛАГа в московских залах", опубликованной в № 17 "Общей газеты". В ней сообщается, что недавно в Московской консерватории и Еврейском культурном центре на Никитской прозвучала музыка репрессированных композиторов - тех, кого сослал в лагеря Сталин, и тех, кого уничтожил Гитлер.

К сожалению, в статье содержится ряд утверждений, свидетельствующих о незнании автором элементарных исторических фактов. Рассказывая о гетто, созданном нацистами в чешском городе Терезин, которое служило для обмана общественности, так как в нем были сравнительно сносные условия и загнанным в него евреям разрешалось участвовать в культурных мероприятиях, автор заметки пишет: "Гетто находилось в Чехии и пускали (подчеркнуто мною. - Я.Э.) туда только лиц с высшим образованием, отмеченных талантами. Преимущество (подчеркнуто мною. - Я.Э.) для заключения в гетто предоставлялось лицам еврейской национальности". Очевидно, г-жа Кирнарская считает, что евреи из оккупированных гитлеровцами стран Европы стояли в очереди и мечтали, как бы поскорее "попасть" в Терезин, ждали, когда нацисты "предоставят" им место "для заселения".

В Терезинское гетто евреи свозились насильственно, а затем уничтожались. 624 транспорта были отправлены из него в Освенцим. Как отмечает один из крупнейших специалистов по истории Холокоста, израильский ученый Ицхак Арад, "с ноября 1941 года и в течение 1942-1943 годов 73 тысячи чешских евреев было отправлено в Терезин. 58 тысяч - из рейха, 8 тысяч из других стран. Всего через "образцовое" гетто прошли 140 тысяч человек. Менее 17 тысяч дождались освобождения в мае 1945 года" (Ицхак Арад. "Холокост. Катастрофа европейского еврейства (1933-1954). Иерусалим. 1990, стр. 36).

Не соответствует истине заявление автора "ОГ", что в Терезине находились только лица с высшим образованием. Мне неоднократно приходилось бывать в Терезине, знакомиться с материалами музея на месте бывшего гетто. Из них явствует, что процент лиц с высшим образованием был там не выше, чем в любом другом гетто.

Г-жа Кирнарская, видимо, не знает, что в гетто сгонялись исключительно евреи и никакого "преимущества" оказаться там у них не было. Лишь только на территории гетто в польском городе Лодзь, по некоторым сведениям, было несколько бараков, где отдельно от 184 тысяч евреев находились 5 тысяч цыган.

Дина Кирнарская пишет, что по сравнению с узниками гетто "их товарищи по несчастью из сталинских лагерей были в гораздо худшем положении, поскольку ГУЛАГ - не гетто и режим содержания там более свирепый".

Сравнивать "режим содержания" в гетто и в ГУЛАГе, на мой взгляд, безнравственно. Сам факт нахождения в гетто был смертным приговором, время исполнения которого произвольно определялось нацистами. Одних уничтожали сразу, других спустя некоторое время отправляли в Освенцим и другие лагеря смерти. Миллионы людей, заключенных в

ГУЛАГе, также в конечном счете были обречены на гибель. Автор этих строк был и в гетто (в Минске), из которого удалось бежать, и в ГУЛАГе. И то и другое было кошмаром для узников гитлеризма и сталинизма, чудовищным преступлением против человечества, и едва ли стоит выяснять, где режим был "более суровым".

Дина Кирнарская утверждает, что "и в Третьем рейхе, и в первом государстве рабочих и крестьян билет в места не столь отдаленные полагался в основном (подчеркнуто мною. - Я.Э.) одаренным и образованным: концентрация талантов на квадратный метр ГУЛАГа и Терезина явно превышала среднюю по стране во много раз". Эти слова не соответствуют действительности. Например, в лагерном подразделении Вятлага, в котором я находился в 1952-1954 годах, было примерно 1000 заключенных, и из них представителей интеллигенции всего около 50 человек. Такая же картина была в других лагерях. Об этом свидетельствуют и опубликованные данные о социальном и профессиональном составе узников ГУЛАГа. Дина Кирнарская повторяет измышления сталинистов, что репрессиям подвергалась прежде всего интеллигенция и они не затронули широкие слои населения, хотя хорошо известно, что подавляющую часть заключенных сталинских лагерей составили как раз простые советские люди - рабочие, служащие, крестьяне, а после Великой Отечественной войны и бывшие советские военнопленные.

Заявляя "случилось так, что большинство репрессированных композиторов "и в Германии и в России - евреи", г-жа Кирнарская далее утверждает: "Однако не этим композиторы-терезинцы не угодили фюреру, а тем, что неправильную музыку писали. И не потому не нравился нацистам Эйнштейн, что еврей, а потому, что ученый". Столь явную ложь может высказывать только человек, не имеющий никакого представления о том, какую политику проводили нацисты в отношении евреев и почему. Ведь многие крупные ученые-физики, например, Гейзенберг, и представители других отраслей науки, композиторы, режиссеры, актеры, лица других творческих профессий немецкой национальности продолжали работать в Германии и после прихода Гитлера к власти, и их нацисты не преследовали. Альберта Эйнштейна же фашисты ненавидели прежде всего потому, что великий ученый был евреем. Так же как и Лиона Фейхтвангера и многих других известных деятелей германской культуры и науки - евреев. Дина Кирнарская пишет: "Исторически сложилось так, что среди евреев мыслящей публики оказалось гораздо больше, чем среди, например, нанайцев. Будь наоборот, толпы нанайцев сгинули бы в камерах Аушвица, а евреи косили бы себе траву и гоняли коров". Непонятно, зачем надо было оскорблять нанайцев. И опять-таки оказывается, что дело не в еврейском происхождении, а в проценте "мыслящей публики"!

"И цыгане не нравились фюреру не тем, что у них темный цвет кожи и все они брюнеты (итальянцев и румын, тоже брюнетов, он очень даже любил), а тем, что цыгане игнорировали государство", - пишет Дина Кирнарская. Последнее замечание - бессмыслица, а что касается "любви" Гитлера к итальянцам и румынам, то на самом деле он к этим народам относился с нескрываемым презрением, называя в узком кругу первых "макаронниками", а вторых "мамалыжниками".

"Общая газета" - одно из самых уважаемых, авторитетных и честных изданий современной России. И лично мне очень жаль, что такая статья появилась на ее страницах.