Расстройство памяти: Россия и сталинизм - "Мониторинг общественного мнения" на Полит.Ру

По данным ВЦИОМа, число моквичей - сторонников восстановления памятника Дзержинскому выросло за последние четыре года на 17%, а число противников - упало на 18%. Имеем ли мы дело с прогрессирующей амнезией, вытеснением болезненной темы, складыванием нового исторического нарратива или со всем этим одновременно, так или иначе нужно признать, что коллективная историческая память стала в последние пятнадцать лет одной из самых динамичных сфер массового сознания. Сотрудник Высшей школы социальных исследований в Париже историк Мария Феретти выделяет в этом периоде три основных этапа: первый (1986-1990) был ознаменован интенсивной болезненной реинтеграцией трагической истории сталинской эпохи в память общества; второй (1990 - середина последнего десятилетия ХХ века) характеризуется, напротив, вытеснением сталинизма из памяти, а также переосмыслением Октябрьской революции и идеализацией дореволюционной России; третий (середина 1990-х гг. - конец ельцинской эпохи в 2000 г.) стал временем рождения чего-то вроде новой официальной истории, которая придает законченную форму мифу о царской России, а советскую эпоху - в ее катастрофичекой законченности - из прошлого страны исключает.

Основной стимул смены этих этапов - поиски собственной идентичности. Между тем неспособность разобраться в истории ведет к невозможности выработать новую коллективную идентичность на какой-либо основе, кроме сугубо националистической. В самом деле, с начала первой чеченской войны национализм постоянно занимает все больше места в дискурсе власти, вытесняя из него те демократические ценности, к которым поначалу апеллировала посткоммунистическая Россия.

Читайте полную версию статьи Марии Феретти "Растройство памяти: Россия и сталинизм" в рубрике "Мониторинг общественного мнения" на Полит.Ру Расстройство памяти: Россия и сталинизм