Pussy Riot и сексизм

Акция Pussy Riot, реакция общества, суд стали почвой для многих плодотворных обсуждений политической ситуации в стране, положения РПЦ и других религий в обществе, понятия искусства. Также много слов сказано о судебной системе и уголовном праве. Отдельно изучено, может ли группа считать себя музыкантами или только художниками-акционистами. На этом фоне постоянно теряется, что группа называет себя феминистской, что феминизм был основной темой их творчества. Центральное положение феминизма во взглядах группы доказывают тексты всех их песен, все поясняющие тексты, все интервью. Даже в письмах из тюрьмы участницы продолжают писать о проблемах гендерного неравенства, сексизма и гомофобии. Но говорить об этом не принято, редкий материал по теме - интервью Анны Зобниной на Снобе. Создается ощущение, что многие сочли феминизм Pussy Riot не более, чем ярким атрибутом наряду с платьями и колготками.

В обсуждениях уже стало общим местом говорить, что акция в ХХС интересна не сама по себе, а в контексте того эффекта, который она вызвала. Она стала катализатором политических и общественных конфликтов, показав существующее в обществе мракобесие, беззаконие, репрессии. Точно также она наглядно показывает и сексистские пороки современного российского общества.

Язык и слова, используемые в публикациях и при обсуждении участниц группы, выдают первые поверхностные реакции. Одно из частых слов для названия подсудимых - девочки из Pussy Riot. Казалось бы доброжелательное слово, которое широко используется защитниками и сочувствующими. По сути же это приравнивание взрослых людей к детям, которое принижает осмысленность их действий и ценность их высказываний. Это подтверждается тем, что нередко эпитет расширяется до "девочки-дурочки" или просто "дурочки". Такая снисходительность старших и умных к младшим и глупым вызвана именно полом подсудимых. За последние годы было проведено множество разных художественных и политических акций, в том числе неоднозначных и одиозных, но молодых мужчин в таком контексте не называют мальчиками-дурачками.

У недоброжелательно настроенных по отношению к группе словарь еще хуже. Участниц называют в лучшем случае пренебрежительно девицами или девками. Но нередки и откровенные грубости как шлюхи и бляди. То есть женщин, которые появились в информационном поле из-за художественной акции, оценивают с точки зрения одобряемости говорящим их гипотетического сексуального поведения. Само по себе такое пристальное внимание, обсуждение и осуждение характерно по отношению к женщинам. Общество навязывает нормативное сексуальное поведение и считает себя в праве контролировать женщин. Особенно это заметно по обсуждениям поведения Нади Толоконниковой. Люди, которые не имеют к Наде и ее жизни никакого отношения, упрекают ее за участие в акции "Ебись за наследника медвежонка" на девятом месяце беременности. Поскольку нападкам не подвергаются остальные участники акции, очевидно, что претензии именно к сексуальной жизни беременной женщины, которую говорящий считает неправильной. Большую часть таких претензий высказывают мужчины, постулируя право на контроль за моралью и физиологией женщин.

Такое же уничижительное отношение к участницам группы наблюдается и при обсуждении возможного наказания. Существуют полярные точки зрения о полной невиновности подсудимых и о необходимости строго наказания 7 лет лишения свободы по 213 статье УК РФ. Между двумя этими мнениями есть множество "оригинальных" предложений о том, что участниц панк-молебна нужно выпороть, отшлепать, заставить мыть полы в храме. Всячески муссируется тема, что нужно поступить как с нашалившими детьми (хотя не позавидуешь детям, с которыми так разбирались за шалости). Говорящие так не мыслят применение таких же внезаконных мер по отношению к своей персоне. Провинности какого-нибудь Немцова, за которые он посидел в ментурах и ИВС были куда менее интеллектуальны и общественно значимы, нежели акция в ХХС. Однако же вряд ли он считает нормальными рассуждения в духе "Я бы этого Немцова отшлепал за несанкционированный митинг и отпустил бы!".

Даже признав резонансность акции и точность попадания в острую тему, многие публицисты и участники обсуждений обесценивают деятельность группы, говоря о "случайности" произведенного эффекта. Отрицается важность авторства акции, подготовки, осмысления - все случайно. Игнорируется, что сопроводительные тексты в жж группы содержат анализ тех проблем, которые в итоге и вызвали такой резонанс акции. Те, кто все-таки признает наличие замысла и идеи, начинают отрицать авторство Нади, Кати и Маши. Многие предполагают, что за группой кто-то стоит, что кто-то их организовал или кто-то им заплатил. При этом тайными организаторами всегда предполагают мужчин - от Верзилова до Березовского, включая Путина и Гундяева. Многими просто не рассматривается идея, что несколько молодых женщин смогли проанализировать ситуацию в стране и высказаться об этом в художественной форме! Даже в комментариях к последнему слову подсудимых встречаются фразы вроде "А кто писал им речь?".

Процесс, хотя и проходил с ужасающими нарушениями, все-таки дал группе возможность хоть как-то высказаться. За все дни в суде Надя, Катя и Маша произнесли несколько больших речей во время ходатайств, в прениях и в последнем слове. Эти речи, особенно последнее слово каждой из подсудимых, на многих оказали сильное влияние и заставили пересмотреть свое мнение об участницах группы. Многие только из-за этих последний речей заметили хорошее образование всех трех женщин, ясность выражения мысли, ум, наличие вкуса. Некоторые честно признали, что были не правы в своих изначальных суждениях. Хотя внимательный читатель и зритель мог бы по текстам группы и ответам в интервью понять немалый культурный багаж участниц. Такое отношение к женщинам характерно и в других областях: зачастую у женщины (особенно молодой) по умолчанию предполагают невысокий уровень интеллекта и слабое образование, обратное приходится доказывать, преодолевая имеющееся негативное мнение.

Часть из подмеченных выше явлений больше проявлялась в суждениях мужчин. Но акция продемонстрировала и уровень мизогинии среди женщин в России. Когда в поддержку Пусси Райот высказались Мадонна, Бьорк и Патти Смит, в российском шоу-бизнесе пошел ровно обратный процесс. С обвинением выступили Ваенга, Валерия и Волочкова, в чьих текстах также было много унизительных слов в адрес подсудимых. Огромно количество прямой агрессии от женщин, связанных с РПЦ, множество едких личных нападок.

При рассмотрении дела в суде, в вопросах свидетелям и в речах со стороны обвинения и адвокатов потерпевших как норма признавалось неравенство женщин и мужчин. Одним из важных пунктов обвинения является то, что Надя, Катя и Маша во время панк-молебна находились на солее и амвоне, где, по некоторым мнениям, церковные правила запрещают находиться женщинам. При допросе свидетелей несколько раз задавался вопрос, заходят ли женщины на солею и амвон, имеют ли они право там находиться. Обвинение настаивало, что женщины такого права не имеют. Фактически обвинение требует уголовного наказания для женщин за то, что они находились в открытой части общественного места будучи женщинами. Если в той же точке находились мужчины, к ним бы этой претензии не было. Это открытая дискриминация женщин, с которой могут мириться добровольные члены религиозной организации, но абсолютно недопустимая в светском суде. Это неравенство не только не вызвало осуждения в обществе, но и породило обсуждения, действительно ли можно или нельзя там находиться женщинам, в каких храмах как принято, и стоило ли, может быть, просто не ходить на амвон и солею, а петь в другой части храма. Когда в других странах и христианских церквях женщины борются и иногда добиваются права священнического служения, в России и РПЦ обсуждается вопрос, сколько лет тюрьмы положено женщине за переход границы солеи в неположенном месте.

Самым ярким проявлением того, как современное российское общество относится к феминизму, является, конечно, цитата из речи адвоката потерпевших Павловой: "Все они говорили, что феминистки и что феминизм допустим в православии. Это не так! Смертным грехом, смертью души являются все неестественные проявления человека, связанные с его жизнью!". К сожалению, адвокат Павлова совсем не одинока в своем невежественном антифеминистическом мнении. Общество до сих пор пребывает по самые уши в мифах о сути и проявлениях феминизма. Возможно, деятельность группы Pussy Riot, общественный резонанс и публичные дискуссии будут способствовать улучшению ситуации.

В заключение хочу сказать, что я полностью поддерживаю акцию в ХХС и надеюсь на скорейшее освобождение участниц группы. Но описанное в статье - это не оценочное суждение сторонницы Pussy Riot. Это реальность российского общества. Она существует и требует анализа вне зависимости от отношения к деятельности группы. Мы в этом живем.