Рубцов: оголтелый консьюмеризм и перевозбужденная «духовность»
18 июня 2015 г. в рамках совместного цикла Университета КГИ и «Полит.ру» – «КГИ: идеи и лица» прошла встреча-диалог с председателем совета Вольного исторического общества, заместителем по науке генерального директора Музейного объединения «Музеи Москвы» Никитой Соколовым и членом Совета Вольного исторического общества, руководителем Центра философских исследований идеологических процессов Института философии РАН, членом КГИ Александром Рубцовым на тему «Какое прошлое нужно будущему России?».
Соколов рассказывал о том, как разные модели популярного повествования о прошлом могут воздействовать на общественное самовосприятие в настоящем и тем самым влиять на развитие общества. Рубцов также выдвинул тезис, что нынешнее общественное сознание строится (не без участия политтехнологов) на посмодернистских началах и, соответственно, определяется крайней эклектичностью и толерантностью к этой эклектичности - будь то в политике, архитектуре или государственной символике.
В частности, обсуждался вопрос о том, каким образом соотносится нынешняя установка на воспитание ценностей с постоянным объяснительным механизмом через голые интересы и отрицание каких-либо ценностей.
Рубцов объяснил это следующим образом: «Вначале в концепции государственной культурной политики было написано, что Россия – не Европа. И мы оказались в несколько нелепом положении, потому что всё, что мы можем сказать про свою страну - это то, чем она не является. Получилась такая апофатическая идеология. Тогда взяли и написали список наших традиционных ценностей. Тут же выяснилось, что это не ценности, а добродетели. То есть они просто вспомнили хорошие слова и выдали их списком. И всё это тут же выродилось в злую пародию: нестяжательство, целомудрие, - обычные христианские добродетели, но они не имеют никакого отношения к тому, с чем мы сейчас сталкиваемся. Здесь очередное постмодернистское противоречие между, с одной стороны, оголтелым консьюмеризмом и, с другой стороны, перевозбужденной духовностью, которая непонятно, какое отношение имеет к духу, но, тем не менее, сама про себя это думает и очень агрессивна ко всему неродному».