«Жертвоприношения — от стихов и музыки до телят»: «Огонек» выпустил материал о петербургских неоязычниках

Журнал «Огонек» выпустил материал о петербургских неоязычниках. Издание поговорило с несколькими представителями субкультуры и узнало, чем они занимаются в обычной жизни, как проводят свои обряды и жертвоприношения и зачем учат древнеисландский язык.

Сколько в Петербурге неоязычников, неизвестно — исследований на эту тему не было, пишет «Огонек». Религиоведы предполагают, что активных язычников в городе не больше 300. При этом представители разных течений могут придерживаться противоположных взглядов, говорится в материале: «Одних захлестывает патриотизм, другие принципиально сторонятся политики».

Из статьи «Огонька»:

«В свои неполные 30 лет он успел побывать и Драконом, и Твердимиром, хотя по паспорту — Дмитрий. Только это имя Горыня считает мертвым, из прошлой жизни. Настоящую фамилию тоже не называет, использует псевдоним Патриотов. Есть еще имя сакральное, известное только Горыне и волхву».

Горыня ранее работал охранником в автосервисе, был управляющим магазина и организовывал фестивали. Теперь он глава общины родноверов.

Другой язычник — 38-летний Сигвальд — интересуется скандинавской культурой. О нем недавно писали в новостях, так как он подал жалобу на язычницу из-за за оскорбления чувств православных.

Из статьи «Огонька»:

«У Сигвальда с женой Татьяной двое детей, все — язычники. Всего в Питере две общины скандинавских язычников, но единоверцы из разных общин и регионов периодически вместе проводят обряды, правила которых создаются стихийно после знакомства с мифологией и фольклором. Канона нет. Жертвоприношения — от стихов и музыки до телят».

Религиовед Алексей Гайдуков заявил «Огоньку», что считает язычество популярной тенденцией современности. Он связывает ее популярность с тем, что в прошлом «ищут опору, не связанную с православием».