Государство как наследник. Кому принадлежит национальная культура?

Спор о старых рукописях Франца Кафки поставил очень современные вопросы. И не дал на них ответов
Франц Кафка. Фото: Hulton / Getty Images
У книги «Кафка: жизнь после смерти», написанной израильским журналистом Бенджамином Балинтом (русский перевод вышел недавно в издательстве «Эксмо»), есть несколько сюжетов. Первый из них – это хроника многолетней судебной тяжбы, которую Германия (в лице Архива немецкой литературы) и Израиль (в лице Национальной библиотеки в Иерусалиме) вели за наследие Франца Кафки, одного из самых известных (и продаваемых) писателей XX века. Спорные рукописи в тот момент находились в частных руках.
Процесс о старых рукописях перерос рамки частного судебного казуса, затронув очень современные вопросы: где проходит грань, после которой право собственности (в частности авторское право) начинает противоречить общественным интересам, и может ли национальное государство объявлять себя единственным хранителем и распорядителем национальной культуры, понятой максимально широко?
Подпишитесь, чтобы прочитать целиком
Оформите подписку Redefine.Media, чтобы читать Republic
Подписаться [Можно оплатить российской или иностранной картой. Подписка продлевается автоматически. Вы сможете отписаться в любой момент.]