Где найти врага: Запад и Украина как источники российской криминальной субкультуры
«Народные дьяволы» и «моральная паника»: теории заговора вокруг «движения АУЕ» [признано экстремистским и запрещено на территории РФ]
Ворота дома во Владикавказе. Одна из надписей содержит название экстремистской организации, деятельность которой запрещена на территории РФ (фото 2021 г.)
Фото: Rartat / Wikimedia Commons
В августе 2020 года Верховный суд РФ признал экстремистской организацией так называемое «движение АУЕ» («арестантский уклад един» или «арестантское уркаганское единство») и запретил его деятельность на территории России. Уже в сентябре того же года был вынесен первый приговор «за организацию ячейки» запрещенного движения. Тем не менее, многие юристы, социологи и правозащитники до сих пор сомневаются в реальном существовании «движения АУЕ».
Новая, пока существующая только в рукописи книга антрополога Дмитрия Громова «АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника» — самое подробное на сегодняшний день исследование загадочного феномена, внезапно возникшего в медийном пространстве в середине 2010-х годов.
В книге описано, как формируется общественный резонанс вокруг гипотетического «движения АУЕ» и насколько информационные процессы, связанные с этой темой, отражают реальные проблемы криминализации молодежи. Свой анализ автор строит на концепции «моральной паники» (moral panic) — это понятие разработал британский социолог Стэнли Коэн, автор книги «Народные дьяволы и моральные паники» (1972).
Развитие моральной паники, пишет Громов, в общих чертах сводится к следующим этапам:
1) некая социальная группа, социальное явление или индивиды определяются как «народные дьяволы», несущие угрозу социальным нормам и безопасности общества; формируется образ этой угрозы, как правило, сводящийся к простым и понятным символам;
2) к осмыслению данной угрозы подключаются «моральные предприниматели» — институции, социальные группы и индивиды, заинтересованные в поддержании и защите социальных норм;
3) формируется общественное беспокойство, значительно завышающее степень реальной угрозы;
4) действия «моральных предпринимателей» и обеспокоенного общества часто приводят к социальным изменениям.
С любезного разрешения автора публикуем с некоторыми сокращениями главу «Кто руководит «движением АУЕ»: конспирологические теории», в которой отлично показан механизм «назначения» «народных дьяволов» в соответствии с политической конъюнктурой.
Дмитрий Громов — доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центра по изучению межэтнических отношений Института этнологии и антропологии РАН
Подпишитесь, чтобы прочитать целиком
Оформите подписку Redefine.Media, чтобы читать Republic
Подписаться [Можно оплатить российской или иностранной картой. Подписка продлевается автоматически. Вы сможете отписаться в любой момент.]