Мания Украины Одна из удивительных метаморфоз российского массового сознания в 2014 году -- его патологическая фиксация на Украине.

Напечатать Алексей Устинов История мировой культуры дает богатый материал для исследования проблемы художественности оскорбления. Это не только исторические примеры вражды и посягательств — как взаимных, так и односторонних, но и целые жанры различных видов искусств, в основе которых лежит желание уязвить, высмеять, разоблачить: басня, анекдот, памфлет, карикатура. Им сопутствуют более «щадящие» жанры — пародия, шарж, юмореска.

В отечестве нашем настала эпоха оскорбленных чувств. Целые выпуски новостей могут состоять из разбора публичных обид, поиска обидчиков и тем для обиды. Между тем еще не забыты времена, когда оскорбление почиталось делом «частного обвинения», до которого государству и обществу не было дела. Защищать оскорбленную честь частный человек некогда мог на поединке, позже — в суде, но обиженным субъектом неизменно был отдельный индивид. В последние два десятилетия этот субъект потерял ясность очертаний.

Банников Константин Леонардович Доктор исторических наук. Антрополог, фотограф и путешественник, директор и учредитель Центра антропологических исследований ARC (Anthropological Research Center), Хельсинки. Главный редактор медиа- группы ARC PRESS, преподаватель ГУ ВШЭ, член Европейской ассоциации социальных антропологов EASA. Автор монографии «Антропология экстремальных групп» (2002) и ряда научно-популярных книг. Баунов Александр Германович Филолог, журналист, публицист, бывший дипломат.

Оскорбление, в чем бы оно ни выражалось, всегда направлено на унижение человеческого достоинства. А значит, оно должно быть персонально сфокусировано, поскольку направлено на подавление личности. Но что представляет собой оскорбление в среде тотального обезличивания? В армейских казармах и лагерных бараках положение человека осложняется тем, что он, попадая туда, уже унижен государством, присвоившим себе монопольное право унижать.

УЧРЕДИТЕЛИ Высшая школа экономики, Фонд «Отечественные записки» ISSN 1683-5581 ПОДПИСНЫЕ ИНДЕКСЫ 20019 в Каталоге агентства «Роспечать» Газеты. Журналы , 43785 в Объединенном каталоге «Пресса России» , 5704 в Каталоге «Интерпочта» АДРЕС РЕДАКЦИИ Москва, 101000, ул. Мясницкая, д. 20, к. 516 тел. +7 (495) 755-6936 факс +7 (495) 755-6937 www.strana-oz . ru E-mail: text@ozfoundation .

Жизнь без доверия. Два взгляда на политические институты Леонид Бляхер. Искусство неуправляемой жизни. Дальний Восток / Тетрадки Gefter.ru. — М.: Издательство «Европа», 2014. — 208 с. Иван Крастев. Управление недоверием / Тетрадки Gefter.ru. — М.: Издательство «Европа», 2014. — 128 с. Тема будущего демократических институтов в современной политической науке остается неизменно актуальной. Ее обсуждают, каждый по-своему, и два таких автора, как Леонид Бляхер и Иван Крастев.

Традиционная русская культура, считающаяся в наше время единственным источником если не истины, то хотя бы нормы, действительно располагает ответами на многие вопросы. Из старинных преданий мы узнаем немало — почему у пшеницы зерна только на верхушке стебля, откуда «есть пошла» русская земля и кто первый начал в ней княжить, как перевелись на Руси богатыри и тому подобное. Однако даже самый восторженный почвенник, соприкоснувшись с этими текстами, нередко будет поставлен в тупик.

Мария Неклюдова Сапоги филиппа де коммина: археология оскорбления В одном из эпизодов «Квентина Дорварда» (1823) Вальтер Скотт рисует встречу между французским королем Людовиком XI и Филиппом де Коммином, тогда еще приближенным герцога Бургундского. В обманчиво доверительном разговоре Людовик, стремясь нащупать слабости собеседника, сокрушается о тяготах службы герцогу: Карл Бургундский недостоин вашей привязанности.

(к идейной истории русского зарубежья 70-х — начала 80-х гг. XX в.) Выдающийся православный богослов, глубокий знаток русской культуры протопресвитер Александр Дмитриевич Шмеман (1921—1983) был заметной фигурой в послевоенной эмиграции. Наполовину «француз», наполовину «американец» по географии и времени проживания, никогда не видевший Родины, он жил, по его признанию, с чувством «кровной близости» с Россией и «одновременно ужаса от нее».

Напечатать Екатерина Решетникова Характерной приметой гомеровского «звериного стиля» в «Илиаде» помимо обильного использования развернутых зооморфных сравнений [1] является песья инвектива — оскорбление, оперирующее словом «собака» (kuvwn) или его производными. Ссора Ахилла и Агамемнона, перебранки между богами, столкновение врагов на поле боя — во всех этих ситуациях та или иная сторона в определенный момент отождествляет противника или оппонента с собакой.

Екатерина Самкова [1] Эту женщину я видела на редких фотографиях, сохранившихся в нашем доме. Это моя прабабушка — Екатерина Ивановна Соловьева. Бабушка, старенькая, теплая. А еще я видела ее фото, когда работала над первым своим исследованием «Он, она и карельское дело». Другая, молодая, дерзкая. Моя работа, написанная по материалам следственного дела, была посвящена судьбе прадеда Соловьева Михаила Ивановича, проходившего по так называемому «Карельскому делу».

Нина Ставрогина Пощечина, дуэль и убийство во имя чести. История понятия чести Реферат Speitkamp Winfried. Ohrfeige, Duell und Ehrenmord. Eine Geschichte der Ehre. Stuttgart: Reclam, 2010. Книга Винфрида Шпайткампа состоит из шести глав. Первая глава представляет собой очерк по истории пощечины — «ограниченного насилия», в котором автор видит универсальный символ неразрывной связи чести и физического насилия.

Напечатать Денис Сдвижков Мы одно составим племя Всем нам общаго Отца! — Райского блаженства семя, Нам любовь влита в сердца… Нас любовь да прославляет! Нас любовь да просветит! И любовь да составляет Безнаветный братьев щит! А. Ф. Мерзляков. Обеты Россиян или Храм российской славы, 1812 В общем-то мы привыкаем связывать 1812 год с романом начиная с десятого класса средней школы.

За короткий в историческом смысле период острой фазы украинского политического кризиса 2013—2014 годов публичная риторика в русскоязычном информационном пространстве претерпела огромные изменения. По сути, язык ненависти вырвался из маргинеса и превратился в речь повседневности. Язык ненависти провел демаркационную линию между украинским и российским обществом и расколол эти общества изнутри.