Издательство «Эксмо» представляет книгу Давида Фишмана «Книжные контрабандисты: как поэты-партизаны спасали от нацистов сокровища еврейской культуры». О том, что Холокост стал еще и уничтожением культуры, речь заходит нечасто. Миллионы еврейских книг, рукописей и произведений искусства были сожжены или выброшены. Сотни тысяч ценнейших предметов перевезли в особые библиотеки и институты в Германии с целью изучения расы, которую рассчитывали стереть с лица земли.

4 июня 1821 года родился поэт Аполлон Майков Личное дело Аполлон Николаевич Майков (1821-1897) родился в Москве в дворянской семье. Отец Николай Аполлонович Майков был художником, мать Евгения Петровна – писательницей. В доме Майковых частыми гостями были художники, литераторы, музыканты. В семье было пятеро детей, все – мальчики. Летом Аполлона отправляли в имение бабушки в Подмосковье — в деревню Чепчиха (вблизи нынешнего Солнечногорска).

Давид Фишман Издательство «Эксмо» представляет книгу Давида Фишмана «Книжные контрабандисты: как поэты-партизаны спасали от нацистов сокровища еврейской культуры». О том, что Холокост стал еще и уничтожением культуры, речь заходит нечасто. Миллионы еврейских книг, рукописей и произведений искусства были сожжены или выброшены. Сотни тысяч ценнейших предметов перевезли в особые библиотеки и институты в Германии с целью изучения расы, которую рассчитывали стереть с лица земли.

Гонения советской власти на Русскую церковь были таковы, что не то что сказать о своей вере, но даже молча следовать ей было подвигом. Прославленные в лике святых новомученики и исповедники не поступились ничем: верили, молились и безропотно шли на свои голгофы. «Полит.ру» вспоминает тех, кто отдал свою жизнь за веру и чьими молитвами жива Русская церковь — даже если кроме имени до нас почти ничего не дошло.

9 июня в рамках «Публичных лекций Полит.Ру» в 19:00 в клубе «Клуб» (Москва, Покровский бульвар, дом 6/20) — издатель, совладелец и директор книжного магазина «Фаланстер» Борис Куприянов. Тема выступления: «Просвещение — понятие, которое понимают все и никто». «Мы все знаем, что такое просвещение. Любой человек ответит, что это такое. Но будут ли эти ответы одинаковы? Мы говорим "просвещение" и в диалоге не задумываемся о необходимости разъяснить это понятие.