О фантазиях Басинского и мастерстве Акунина Андрей Степанов Дата публикации: 9 Января 2004 Ч итаешь статью Павла Басинского о последнем романе Акунина и думаешь: "Нарочно он, что ли?" Как-то даже отвечать странно - ну ни одной фразы справедливой, глубокой, и главное - подтверждаемой текстами. Вот и Михаил Эдельштейн предупреждает : "Критиковать Басинского легко. Слишком легко. До того легко, что даже неинтересно. Ну кто еще умеет так виртуозно подставляться? ...

Читаешь статью Павла Басинского о последнем романе Акунина и думаешь: "Нарочно он, что ли?" Как-то даже отвечать странно - ну ни одной фразы справедливой, глубокой, и главное - подтверждаемой текстами. Вот и Михаил Эдельштейн предупреждает : "Критиковать Басинского легко. Слишком легко. До того легко, что даже неинтересно. Ну кто еще умеет так виртуозно подставляться? ... Критиковать Басинского невозможно... критиковать Басинского нечестно". Но все же.

В деревне Бог живет не по углам ... Во всяком случае, в нашей скромной природе и убогом сельском быту Он пронизывает все Своим присутствием. Об этом оставил свидетельство советский атеист, открывший (неожиданно для себя) в разрушенной, придавленной колхозной деревне дыхание вечности и свободы. Еще Пушкин ассоциировал Россию с деревней, а значит, и русских - с деревенскими жителями.

И звестен анекдот про Римского-Корсакова : Николай Андреевич, большой любитель изощренных технических фокусов, написал однажды сочинение для хора в размере 11/4, и хористы, чтобы уложить в голове этот немыслимый размер, подобрали подходящую одиннадцатисложную "рыбу": "Римский-Корсаков совсем с ума сошел". Совместный концерт "Аукцыона" и ансамбля Татьяны Гринденко нисколько не удивителен, потому что оба коллектива тоже совсем с ума сошли - каждый со своей стороны, но явно в одном направлении.

В деревне Бог живет не по углам ... Во всяком случае, в нашей скромной природе и убогом сельском быту Он пронизывает все Своим присутствием. Об этом оставил свидетельство советский атеист, открывший (неожиданно для себя) в разрушенной, придавленной колхозной деревне дыхание вечности и свободы. Еще Пушкин ассоциировал Россию с деревней, а значит, и русских - с деревенскими жителями.